{"id":687,"date":"2022-07-11T07:30:00","date_gmt":"2022-07-11T10:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/arcadei.org\/blog\/?p=687"},"modified":"2022-07-08T19:25:54","modified_gmt":"2022-07-08T22:25:54","slug":"eficacia-santificadora-de-la-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arcadei.org\/blog\/eficacia-santificadora-de-la-eucaristia\/","title":{"rendered":"Eficacia santificadora de la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"<div style=\"margin-top: 0px; margin-bottom: 0px;\" class=\"sharethis-inline-share-buttons\" ><\/div>\n<h2 class=\"has-text-align-right wp-block-heading\">Publicado por: Servus Cordis Iesu<\/h2>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/arcadei.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/bl-Misa-Tridentina-A03.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"333\" height=\"500\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/arcadei.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/bl-Misa-Tridentina-A03.jpg?resize=333%2C500&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-688\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/arcadei.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/bl-Misa-Tridentina-A03.jpg?w=333&amp;ssl=1 333w, https:\/\/i0.wp.com\/arcadei.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/bl-Misa-Tridentina-A03.jpg?resize=200%2C300&amp;ssl=1 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 333px) 100vw, 333px\" \/><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Entre todos los ejercicios y pr\u00e1cticas de piedad, ninguno hay cuya eficacia santificadora pueda compararse a la digna recepci\u00f3n del sacramento de la Eucarist\u00eda. En ella recibimos no solamente la gracia, sino el Manantial y la Fuente misma de donde brota. Ella debe ser, en su doble aspecto de sacramento y de sacrificio, el centro de convergencia de toda la vida cristiana. Toda debe girar en torno a la Eucarist\u00eda.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Omitimos aqu\u00ed una multitud de cuestiones dogm\u00e1ticas y morales relativas a la Eucarist\u00eda. Recordemos, no obstante, en forma de breves puntos, algunas ideas fundamentales que conviene tener siempre muy presentes: La santidad consiste en participar de una manera cada vez m\u00e1s plena y perfecta de la vida divina que se nos comunica por la gracia.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta gracia brota -como de su Fuente \u00fanica para el hombre- del Coraz\u00f3n de Cristo, en el que reside la plenitud de la gracia y de la divinidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Cristo nos comunica la gracia por los sacramentos, principalmente por la Eucarist\u00eda, en la que se nos da a s\u00ed mismo como alimento de nuestras almas. Pero, a diferencia del alimento material, no somos nosotros quienes asimilamos a Cristo, sino \u00c9l quien nos diviniza y transforma en s\u00ed mismo. En la Eucarist\u00eda alcanza el cristiano su m\u00e1xima&nbsp;<em>cristificaci\u00f3n<\/em>, en la que consiste la santidad.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>La comuni\u00f3n, al darnos enteramente a Cristo, pone a nuestra disposici\u00f3n todos los tesoros de santidad, de sabidur\u00eda y de ciencia encerrados en \u00c9l. Con ella, pues, recibe el alma un tesoro rigurosa y absolutamente infinito que se le entrega en propiedad.<\/p>\n\n\n\n<p>Juntamente con el Verbo encarnado -con su cuerpo, alma y divinidad-, se nos dan en la Eucarist\u00eda las otras dos personas de la Sant\u00edsima Trinidad, el Padre y el Esp\u00edritu Santo, en virtud del inefable misterio de la&nbsp;<em>circuminsesi\u00f3n<\/em>, que las hace inseparables. Nunca tan perfectamente como despu\u00e9s de comulgar el cristiano se convierte en templo y sagrario de la Divinidad. En virtud de este divino e inefable contacto con la Sant\u00edsima Trinidad, el alma -y, por redundancia de ella, el mismo cuerpo del cristiano- se hace m\u00e1s sagrada que la custodia y el cop\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La uni\u00f3n eucar\u00edstica nos asocia de una manera misteriosa, pero real\u00edsima, a la vida \u00edntima de la Sant\u00edsima Trinidad. En el alma del que acaba de comulgar, el Padre engendra a su Hijo unig\u00e9nito, y de ambos procede esa corriente de amor, verdadero torrente de llamas, que es el Esp\u00edritu Santo. El cristiano despu\u00e9s de comulgar deber\u00eda caer en \u00e9xtasis de adoraci\u00f3n y de amor, limit\u00e1ndose \u00fanicamente a dejarse llevar por el Padre al Hijo y por el Hijo al Padre en la unidad del Esp\u00edritu Santo. Un sencillo movimiento de abrasado amor y de \u00edntima y entra\u00f1able adoraci\u00f3n, que podr\u00eda traducirse en la simple f\u00f3rmula del&nbsp;<em>Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto&#8230;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>De esta forma, la uni\u00f3n eucar\u00edstica es ya el cielo comenzado, el \u201ccara a cara en las tinieblas\u201d (sor Isabel de la Trinidad). En el cielo no haremos otra cosa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Estas ideas son fundamentales, y ellas solas bastar\u00edan, bien meditadas, para darnos el tono y la norma de nuestra vida cristiana, que ha de ser esencialmente eucar\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: Antonio Royo Mar\u00edn,&nbsp;<em>Teolog\u00eda de la perfecci\u00f3n cristiana<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Publicado por: Servus Cordis Iesu Entre todos los ejercicios y pr\u00e1cticas de piedad, ninguno hay cuya eficacia santificadora pueda compararse a la digna recepci\u00f3n del sacramento de la Eucarist\u00eda. 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